Bursa Teleferiği və Alman dayısı - Hubert Sondermann

Qəbiristanlıqlar Muhyinin bəxş etdiyi ömrü ifadə edərkən, irili-xırdalı ağaclar bütün canlılığı ilə axirət qapısı kimi olan qəbirlər yalanlarla Mumitin Yaradıcısının Əbədi olduğunu fəryad edirlər. onların içərisində.

Həyatın bir çox həqiqətini bağırır: "İnsanlar tövsiyə və məsləhətlər üçün üç yerə ziyarət etsinlər: həbsxanalar, xəstəxanalar və qəbiristanlıqlar". O illərdə, gecənin ortasında, məscidin şərqindəki qəbiristanlığa gedən pilləkənləri aşağı endirdim, özümü yüksək yer tapdım və gözlərimlə Emir Sultan qəbiristanlığının ətrafında dolaşdım. Gecənin bir saat içində sıx fikirlərdən uzaqlaşmaq və özümü sakit dənizə buraxmaq təhlükəsiz və dinc idi. Mənim xəyallarımı Anadolunun tənha, geniş çöllərindən gələn bu böyük şəhərin quru dəstə-dəstələri arasında bir yer tapa bilməmişdim. Bu qəbiristanlıq; Sarhoş narra və qəhqəhə küçələrdən və küçələrdən qalxdıqca, mənim üçün şəhərin yalnız əmin-amanlıq bağı olacaqdır.

Məbləğlə ziddiyyətlər həmişə uzlaşma yolu ilə qaldıqlarını söyləmək mümkün deyildi.

Ölüm Ölümüm yirmi ikən mənim başına gəldi
Anamın şirin peyvəndinə ağrı əlavə etdim. "

Ölümün həqiqətən hər an gələ biləcəyini xatırladan ifadələr yer alan məzar daşları, insanları dünya həyatının çox vacib bir həqiqətini düşünməyə dəvət edir. Ancaq çox pulla hazırlanan və qürur və öyünməyə qapı açan bir çox vəzifə və titulların sıraya düzüldüyü düşüncələr tərcüməçi idi ... Sözün bitdiyi yer olmalıdır ... Hətta bəzən onların səssiz duruşlarından cəsarətlə “O əzəmətli abidə kimi bəzədilib; orada mədəniyyətinizi, inancınızı və maddi varlığınızı miras aldığınız nəsil qarşısında vəzifənizi yerinə yetirmək üçün rahatlıq içindəsiniz, inşaAllah. Əvvəllər düşünürdüm.

Yıllar keçdikdən sonra, bu dəfə bütün işlər arasında, Emir Sultan qəbiristanlığını ziyarət etmək üçün dar bir müddətdə qaldım. İnsanlar qəbiristanlıqlarda təsəvvür edilə bilən hissləri var. qəbiristanlıqlara; "Direktiv tapmağı düşünməyə imkan verən boşluqlar" deyilə bilər. Ölüm, həyatın şirinliyini yaradan yeganə iksir idi. Ölüm olmasaydı, bizim repertoireimizdə "insan" kimi yaşayan bir duyğu hissi varmı? Bizə bənzər insanın ölümü həyat verən Yaradanın işində qüdrət əlaməti olaraq qaldı. Bundan əlavə, Əbədi və Əbədi məxluqda əbədiyyətə sahib olanlar üçün ölüm, ötəri bir darvaza ərəfəsi kimi görünürdü. Bu məzarlardan bu düşüncələrlə getdiyimdə, kiçik bir şam ağacının altında duran bir məzar üzərində olan yazı ildırım sürətində mənim fikirlərimdən çəkdi. Məzar daşında yalnız ad və tarix yazılmışdır. Adı bir qəribə məxsus idi: Hubert Sondermann (D. 1902-D 1976).

Hər şəhərin vacib sayılan qəbiristanlığı var. Orada bir yer tapmaq çox çətindi. Budur Emir Sultan Qəbiristanlığı Bursa xalqı üçün belə bir yerdir ... Bir çox əcnəbi burada dəfn olundu, bir çox insanın orada dəfn olunmaq istəkləri cavablandırılmadı? Bursa, Osmanlı İmperiyasının mühüm şəhərlərindən biri olduğundan, qeyri-müsəlmanların əsrlər boyu müsəlmanlarla birlikdə yaşadığı bir cazibə mərkəzi olmuşdur. Bunların öz qəbiristanlıqları olsa da, müsəlman qəbiristanlığının ortasında bir qərib burada nə edə bilər?

Bəzən bir amansızlıq hissi var. İndi belə bir vəziyyətə sahibim. Dərhal qəbiristanlığın qərb qapısı qarşısında xatirə mağazasına getdim. Qəbiristanlıq işçisini tapmaq üçün satıcılardan birindən soruşduğumda, mənə ətrafa dönüb üç nəfərin yanına gəldiklərini soruşdu: "Baxın, bu aradığınız insanlardır."

Sondermann qəbiristanlığının məzarına getdik. Onlar çox az olsa da, onun həyatından danışdılar. Mən bir daha düşündüm ki, həm burada, həm də digər qəbiristanlıqlarda olan hər türbədə uzun və ya qısa, oxşar və ya ayrı bir hekayə var idi, amma həmin yerdə tamamilə bitir. Bu hekayələrin ən müxtəlif növlərindən biri mənim qarşımdakı qəbirə aid idi. Təqdim olunan qısa məlumat hekayəni aydınlaşdırmaq üçün kifayət etmədi və mənim maraqlarımı hərtərəfli məhdudlaşdırdı. Emir Sultan qəbiristanlığında bir əcnəbi məzarı vardı. Bu araşdırmağa dəyər idi.

Sondermannın hekayəsi uzaq bir yerdə başlamışdır. Digər ölkələrdə də uzaqda ...

Hubert, Alman ailəsində bir uşaq olaraq Almaniyada anadan olmuşdur. Ailəsi İsveçrə ərazisinə köçdü, burada böyüyüb İsveçrə vətəndaşı oldu. Mühəndislik öyrəndi və uğurlu bir mexaniki mühəndis və bir şirkətin iş ortağı oldu. 1957-da nəqliyyatın asanlaşdırılmasına Uludağ'a teleferik etmək qərarına gəlib. Sonderman firması tenderini qazanır. Sonralar Bursansanın əhəmiyyətli bir nişanəsi olan teleferik işlətməsini qurma işini də mühəndis Sondermann boynuna götürər və Türkiyəyə gəlir. Bu gəlişin məqsədi teleferik ilə Bursa və Uludağı birləşdirmək olsa da, Sondermann ilə isti ürək və Türk xalqının inancı arasında gerçək əlaqə olacaq. Yaxşı olardı.

Sondermann 1958-ci ilin ilk aylarında Bursaya gəlir. Gələn kimi işləyəcəyi komandanı qurur və işə başlayır. O dövrün texniki-iqtisadi şəraitində sıldırım qayalı yamacları, dərələri, təpələri, meşələri keçərək kanat xəttinə çataraq Uludağın zirvəsinə çatmaq çox çətin idi. Ən çox eşşək, qatır və atlar istifadə olunur. Amma ən çox da zirvələrə doğru uzanan naqillərin hər qarışında bir-bir işçi qüvvəsi və zəhmət var. İllərdir yay-qış davam edən gərgin iş, yeməklərin gecikməsi və ya müxtəlif səbəblərdən çatdırıla bilməməsi nəticəsində bir çox işçi ac qalıb. Belə hallarda yeyilən hər şeyi, o cümlədən ot növlərini bir yerə yığıb, bu məsul əcnəbi mühəndislə oturub yeyirdilər. Kanat kabinələrinin sürüşəcəyi məftilləri daşıyacaq iri dəmir dirəklərin ucaldılması, stansiyaların yaradılması, yüzlərlə metrə uzanan dəmir kəndirlərin çəkilməsi kifayət qədər zəhmət çəkib. İllərdir davam edən işlərdən sonra insanın zəhməti və əzminin imzası olan Türkiyənin ilk kanat yolu 1963-cü ildə Uludağın ətəklərindən tutmuş zirvəsinə qədər istifadəyə verilmişdir. Yəni Yeşil Bursanın inamla və inamla ətəyindən yapışdığı əzəmətli dağın zirvələri ilə əlaqəsi indi kanat yolu ilə təmin edilir.

Son beş il ərzində Sondermannın ürəyi və beyninin arasında bir çox tides var. Bursadakı qaldığı müddətdə, Anadolu xalqının sədaqəti, çoxsaylı əziyyətlərə və cahilliyə baxmayaraq, səmimiyyətinə və ürəyini paylaşmaq istəyinə baxmayaraq dəyərlərini ortaya qoyaraq istəklərini dərindən təsir etdi. Məsələn, işə başladığı ilk günlərdə namaz qılmaqdan təəccübləndi və namaz çağırışı haqqında ondan məlumat aldı və müsəlmanların hörmətlə dinlədiyi və ibadətin gəldiyi bir çağırış olduğu öyrənildi. Həmin gündən sonra namaz qılındıqda, o, dərhal işdən çıxıb hörmətlə qulaq asdı və işçilərə eyni hörmət göstərmələrini xahiş etdi. Ramazan ayında daha sonra orucun ibadətinə dərin hörmət bəxş etdi. O, bir çox Ramadansı saf bir müsəlman mühitində keçirdi, onlarla birlikdə qaldı və iftarlara qoşuldu. Bundan başqa Ramazan ayının heç birində heç kim onu ​​yeyib-içməmişdi. Bir dəfə o, "yoldaşları Sarıalanda oruc tutarkən, onun xristian olub-olmaması və ya onlarla bir şey yemədiyi bir utanc idi" deyərək qadağan etdiyi "Alban kalıp kalıp ustasına çıxdı.

İlk günlərdə Sondermann, o zamanın ən məşhur küçəsində, Altıparmakda qaldı. Buradan, günümüzün ropeway binasının olduğu Bursadakı az sayda "Ford" markalı avtomobilin olduğu tikinti sahəsinə gəlir. Bir müddət sonra, Yaşıl Caminin və kabel avtomobilinə yaxın olan məzarı bir quş gözü olan bir ev kirayəyə götürdü və orada yerləşdi. Yəqin ki, belə bir evdə məskunlaşmaqla, o, sevilən duasını, xüsusilə də Yaşıl Məsciddən yüksələn və namazda deyilənləri şəhid etməyə məcbur etmək istəyirdi; Namaz çağırışı, Allah və bir, Hz. Məhəmməd peyğəmbər olduğunu ifadə edən kimi. Bir müddət sonra əlində kiçik bir lentə sahib olan, xüsusilə səhər saatlarında, minarələrin altındakı oturan Bursa salatının məscidlərini gəzərək, namaz qılmaq üçün qeyd edəcək.

Qısa müddətdə o, bütün birlik və dəvətnamələrin başında olan qonşuluq və işçilərlə yaxınlaşır. Qısa müddətdə Türk dili öyrənəcək və onun ətrafında olan insanlarla daha rahat bir dialoq qura biləcək.

Kadirşinas, Türk xalqının səxavətinə sədaqət hissi ilə cavab verir. O qədər ki, maşını bir xidmətə çevrildi. Səhər işə gələndə orada yığılmış məktəbliləri maşınına yükləyir və şəhərin mərkəzindəki məktəblərinə aparır. Evə gedərkən vasitə mütləq uşaqlar və böyüklər ilə doludur. Alman kökənli Hubert Sondermann xalqımızı və dəyərlərini o qədər əhatə edir ki, o, indi bizlərdən biridir. Əvvəllər üç qitədə yaşayan və indi dünyanın hər yerində fərqli rənglərə, dillərə və dinlərə mənsub insanlarla, dərin bir tolerantlıqla və bir-biri ilə iç-içə yaşamış xalqımız, Sondermann üçün qoynunda bir yer açdı və orada yerləşdirdi. Onu kökündən və kökündən məhrum olmadığımızı, hətta mənşəyinin unudulmamalı olduğumuzu xatırladan bir adla aparırlar ... O, indi "Alman dayı" dır ... Sondermannın əsl adı unudulacaq və bu adla çağırılacaq. Digərləri onun üçün daha yerli və isti bir ifadə istifadə edirlər: "Alman Emmi ..."

Zamanla teleferik istismara açılır və Türkiyədə işi bitər Alman Amca'nın. Amma tərk etmək istəmir. Zaman zaman məmləkətinə gedər, amma o zaman qayıdır. Otellərin ərazisində inşa ediləcək xizək liftləri xizək liftlərinin köməyi ilə inşa ediləcək və hər bir otel bu işlə məşğul olacaq. İndi o, uzun illər davam edəcək bir iş tapdı. Kabel qurğuları və Işıklar məhəllələri Alman əmilərini tərk etmədi. Alman amca, ədalətli, həlledici münasibət və qətiyyətli olan intizamlı iş hər kəsə təsir etdi. O, vaxtında işləyir, ara vermədən işləyir və vaxtı gəldikdə, o, çıxır. Xüsusilə işin sonunda iş zamanı istifadə olunan vasitələri diqqətlə təmizləmək və əvəz etmək vacibdir. O, işçilərinə bildiklərini öyrətməyə çox istəklidir və fəsillərə oturan və genişləndirənləri xəbərdar edir: "Siz çox danışırsınız, daha az iş görürsən, amma Allah sizi görür. Həm də dəvət olunduğu yerdə hədiyyə almaq prinsipini qəbul etmişdir. Hər kəs asanlıqla evinə girə və evini tərk edə bilər. Müqəddəs Kitab, Tövrat və Quran-ı Kərim masada. İslam haqqında ciddi araşdırmalar aparır. O fürsəti tapdıqda, başlıca Konya şəhərlərini ətrafında gəzir. Onun dostluq və paternalist rəftarı ilə o, ətrafdakılarla həmişə öyrəndiklərini paylaşır və onları şüurlu etmək üçün onlara məlumat verir. Əslində, onların ətraf mühitə dair İslam haqqında kifayət qədər və daha yaxşı bilikləri olduğunu söyləyənlər çoxdur. Məsələn, əgər kimsə yeyib içirsə, o, "Bismillah" adını əvvəlində başa çatdıqda "Alhamdulillah də" deməlidir. "Muhammadanslar yemək-içmədən, yeyib-içmədən sonra nə danışırsınız? Hadi, mənə söylə! Bir gün, o, bir stəkan su üçün bir gəncdən soruşur. Su içməzdən əvvəl, o, stolun üstünə qoyub gəncdən soruşur: nə yuxarıda və bu suyun altında? ". Gənc, su Su, hava, tavan üzərində su; stəkanlar, masalar, beton, yer ... "deyə cavab verərkən bunların hamısına" Xeyr! "deyir. Bu dəfə də gəncin eyni sualını soruşduqda; Üstü Suyun üstündə, yəni Bismillah cəbhənin altındakı, Alhamdulillahın sonu. "

Gündən-günə Bursa və Müsəlman xalqı ilə yaxşı birləşən Alman əmisi özünü bu şəhərə həsr etmək istəyir. Dövrün səlahiyyətlilərinə çatır və Bursadakı bir fabrik qurma tələbini göndərir. Onun məqsədi sevdiyi bu torpaq xalqına faydalı olmaqdır. Ancaq dövrün rəhbərliyi bunu icazə vermir. Bu vəziyyətdə olduqca sərxoşdurlar. O, imtina etməyəcək. Onları inandırmağa bir neçə cəhd etdi; lakin yenə də məqsədinə çatmır. O, çox üzüldü və buna bənzərdi ki, tez-tez müsəlman dostları ilə danışır: iler Onlar zavod açmağa icazə vermədi. Amma Allah bu ölkədə mənə iki metrlik yer verər, inşallah Dök Bu sözlərlə Almaniyanın Uncle ki, ürək dünyasında keçmiş dəyişikliklərin dəqiq və dəqiq izlərini görmək mümkündür. Ordu Qırmızı Ordusu tərəfindən Yuqoslaviyanı işğal etdiyini eşidəndə onu huşunu yudumladığını görənlərə təəccüblənənlər, "Besmele" deyərək "Alhamdulillah" deyərək çaşdıracaq və hətta otağında dua edir. Ancaq o, yaxın dostlarına deyir ki, öləndə Emir Sultan qəbiristanlığında dəfn edilməsini istəyir.

1976 Avqustun istiliyində, Rezzak adının təzahüründə əks olunan Bursa Ovası içərisində meyvə və tərəvəzlər, Uludağın zirvələrində çox sərt bir şəkildə böyüdülərkən, soyuqluq Rəhman adının təzahürü olaraq insanlar üzərində dolaşdı. Sondermann, yay aylarını dağda olan otellərdən birində keçirdi. Bursanın Alman amcasının min illik əmək sərf etdiyi zirvəyə gəldiyi zirvədə, Uludağ zirvələrinə gedərək, Allahla və Onun mələkləri ilə əlaqə qurmağı bacaran bir insandır.

Ailəsi əvvəlcə Alman amcası, sonra isə İstanbuldakı İsveçrə Konsulluğuna xəbərdarlıq edir. Konsul vəzifəli bir cənazə vasitəsi gəlir. Tezliklə İsveçrədə oğlu və qızı da gələcək. Məmur Alman amcasının vasiyatını araşdırır. O, orada olanlara qayıdır və deyir ki, bu Məhəmməd, Məhəmməd! İnka, oğulunun məsələni təsdiqlədiyi zaman konsul orqanları tez tərk edirlər.

Avqustun 2-də, uzaq bir yerdən başlayan bir hekayənin son sözləri, Əmr Sultanın həyətində bir çox müqəddəslər və ürəklər qoyulmuş və onun üçün əbədiyyət duası oxunmuş olan daş daş üzərində qoyulmuşdur. İmamın arxasında, məscidin həyətinin bir küncündə İslam əmisinin əmrini göstərmək üçün murdar saymaqla yanaşı köç yoluna gedən yabanı quşlar kimi görünən oğullarını və qızlarını seyr edir. Əmr Sultan qəbiristanlığında bir ağac ağacı altındakı son nöqtə başqaları kimi torpaq ilə döşənən bir hekayəsidir ...

Mənbə: Sızma