Göbeklitepe və ya Göbekli Təpə, Şanlıurfa şəhər mərkəzindən təxminən 22 km şimal-şərqdə, Örencik kəndi yaxınlığında yerləşən dünyanın ən qədim tanınmış dini bina icmasıdır. Bu quruluşların ortaq xüsusiyyəti ondadır ki, T şəklində 10-12 obelis dəyirmi bir planda düzülmüş və divarları daş divarlarla tikilmişdir. Bu binanın mərkəzində iki daha yüksək obelisks qarşılıqlı şəkildə yerləşdirilmişdir. Bu obelisklərin əksəriyyətində insan, əl və qol, müxtəlif heyvanlar və mücərrəd simvollar kabartma və ya oyma ilə təsvir edilmişdir. Söz mövzusu motivlər yerlərdə bir bəzək olmaq üçün geniş istifadə olunurdu. Bu kompozisiyanın hekayə, povest və ya mesaj mənasını verdiyi düşünülür.
Öküz, qaban, tülkü, ilan, vəhşi ördək və vələs heyvan şəkillərində ən çox rast gəlinən motivlərdir. Qəsəbə deyil, bir mədəniyyət mərkəzi olaraq təyin olunur. Buradakı dini binaların əkinçilik və heyvandarlığa yaxın ovçuların son qrupları tərəfindən inşa edildiyi aydın olur. Başqa sözlə, Göbekli Tepe, ətraf mühitdə yüksək inkişaf etmiş və dərin bir inanc sistemi olan ovçu-toplayıcı qruplar üçün vacib bir dini mərkəzdir. Bu vəziyyətdə, bölgənin ən erkən istifadəsinin ən az 9.600 il əvvəl Dulusçuluq Neolit dövrünün (PPN, Əvvəlki Dulusçuluq Neolit dövrü) (Eram 7.300-11.600) başlaması təklif edilir. Ancaq Göbekli Təpədəki ən köhnə fəaliyyətlərini bu günə qədər qeyd etmək mümkün deyil, ancaq bu monumental quruluşları nəzərə alaraq, Paleolit dövrünə, bir neçə minilliklərə aid bir tarixə sahib olduğu düşünülür. Göbekli Təpənin mədəniyyət mərkəzi olaraq istifadəsi eramızdan əvvəl 8 minə qədər davam etdiyi və bu tarixlərdən sonra tərk edildiyi, digər və ya oxşar məqsədlər üçün istifadə edilmədiyi aydın olur.
Bütün bunlar və qazıntılar zamanı açılan monumental memarlıq Göbekli Tepe'yi özünəməxsus və xüsusi edir. Bu çərçivədə 2011-ci ildə YUNESKO tərəfindən Dünya İrsi müvəqqəti siyahısına daxil edilmiş və 2018-ci ildə daimi siyahıya daxil edilmişdir.
Bu obelisklər stilizə edilmiş insan heykəlləri kimi şərh olunur. Xüsusilə D quruluşu obelisksinin bədənindəki insan əl və qol motivləri bu məsələ ilə bağlı hər hansı bir şübhəni aradan qaldırır. Buna görə, "obelisk" anlayışı bir funksiyanı təyin etməyən köməkçi bir anlayış kimi istifadə olunur. Əslində, bu "obelisks" insan bədənini üç ölçüdə təsvir edən üslublu heykəllərdir.
Buradakı qazıntılar zamanı tapılmış bəzi heykəllər və daşlar Şanlıurfa Muzeyində sərgilənir.
Yer və mühit
Yerli olaraq '' Göbekli Tepe Ziyarət '' olaraq bilinən yüksəklik təxminən 1 km məsafəni əhatə edən təxminən 300 km uzunluğunda əhəng daş platosunda 300 metr yüksəklikdədir. Dini quruluşlara əlavə olaraq platoda karxanalar və emalatxanalar var.
Tapıntıların aşkar edildiyi ərazi, qərbdə şimal-qərb-cənub-şərq istiqamətdə uzanan, şimal-qərb-cənub-şərq istiqamətdə uzanan, dik düzəldilmiş daşqın yatağı olan, aralarında kiçik çökmələr olan, diametri 150 metr olan qırmızı torpaq yüksəkliklər qrupudur. İki ən yüksək təpədəki qəbirlər tapıldı.
Təpədən şimala və şərqə baxan Toros dağları və Karaca dağ ətəkləri, qərbə baxarkən, Şanlıurfa yaylası ilə Fərat düzənliyini ayıran dağ silsiləsi və cənubdan, Suriya sərhədinə qədər Harran düzənliyi. Bu məkanla Göbekli Təpə çox böyük bir ərazini görə bilər və çox geniş bir ərazidən də görmək mümkündür. Bu xüsusiyyət, ehtimal ki, dini quruluşların qurulması üçün buranın seçilməsinə təsir göstərəcəkdir. Digər tərəfdən, bu cür monumental binalar üçün yüksək keyfiyyətli bir daş mənbəyinə ehtiyac olduğu aydındır. Göbekli Tepe'de istifadə olunan əhəng daşı heç yerdə tapılmayan olduqca sərt bir daşdır. Hələ bu gün bölgədəki ən yüksək keyfiyyətli əhəngdaşı hesab olunur. Buna görə Göbekli Tepe Yaylası seçiminin səbəblərindən biri olmalıdır.
Urfa bölgəsindəki Yeni Mahalle, Karahan, Sefer Tepe və Hamzan Tepe kimi mərkəzlərdə T şəkilli sütunların tapıldığı və Nevali Çori'nin qazıntılarında oxşar memarlıq elementlərinin tapıldığı iddia edilir, buna görə Göbekli Tepe də bu mərkəzlərlə əlaqələndirilə bilər. Bu mərkəzlərdə müəyyən edilən sütunların Göbekli Təpədəki açılmayanlara nisbətən daha kiçik olduğu (1,5-2 metr) olduğu da qeyd edilmişdir. Nəticədə, Göbekli Təpə'nin Urfa bölgəsindəki yeganə inanc mərkəzi ola bilməməsi və bir neçə başqa inanc mərkəzinin olması təklif olunur. Lakin bu məqamda vacib məqam digər yaşayış məntəqələrindəki kiçik obelisklərin Göbekli Təpənin sonrakı təbəqəsinə bənzəməsidir.
Tədqiqatlar və qazıntılar
Göbekli Təpə 1963-cü ildə İstanbul Universiteti və Çikaqo Universitetinin apardığı "Cənub-Şərqi Anadolu Tarixi Tədqiqat Layihəsi" (Cənub-Şərqi Anadolu tarixçiliyində araşdırma) araşdırması zamanı aşkar edilmişdir. Qeyri-adi və görünməyən bir neçə təpə insan əli ilə düzəldilmiş minlərlə qırıq çırpıntı daşları ilə örtülmüşdü. [17] Aparılan tədqiqatlar zamanı kurqan səthindən toplanmış tapıntılar əsasında bu yerin Biris qəbiristanlığı (Epipaleolitik) və Söğüt Sahəsi 1 (Paleolit və Epipaleolitik) və Söyüd Sahəsi 2 (Dulusçuluq Neolitik) kimi bölgənin əhəmiyyətli yaşayış məntəqələrindən biri ola biləcəyi qənaətinə gəlindi. Bölgədə ilk dəfə 1980-ci ildə nəşr olunan Peter Benedictin "Cənub-Şərqi Anadoluda Tədqiqat İşləri" məqaləsində bəhs edildi. Ancaq hələ vurğulanmayıb. Sonra, 1994-cü ildə, Heidelberg Universitetindən Klaus Schmidt tərəfindən bölgədə başqa bir araşdırma aparıldı. Sahənin monumental xarakteristikası və arxeoloji dəyəri yalnız o dövrdə diqqəti cəlb edirdi.
Qazıntılar 1995-ci ildə Şanlıurfa Muzeyinin başçılığı və İstanbul Alman Arxeologiya İnstitutundan (DAI) olan Harald Hauptmannın elmi məsləhətçiliyi altında aparılmış tədqiqatdan sonra başlandı. Qazıntı işləri dərhal sonra, Şanlıurfa Muzeyinin başçılığı və Klaus Şmidtin elmi məsləhətçiliyi altında başladı. 2007-ci ildən bu yana qazıntı işləri Nazirlər Sovetinin sabit qazıntı statusu ilə və yenidən Alman Arxeologiya İnstitutundan aparılır. Dr. Klaus Şmidtin rəhbərliyi altında davam etdirildi. Layihədə Almaniyanın Heidelberg Universiteti Tarix İnstitutu da iştirak etmişdir. İllər boyu aparılan geniş qazıntılar Neolit inqilabının və yenidən yazma yerinin hazırlanmasına imkan verəcək etibarlı elmi nəticələr verdi.
Stratiqrafiya
Qazıntı işləri ilə Göbekli Təpədə dörd qat verilir. Üst qat mən səthi doldurulur. Digər üç qat
- II. Lay lay.: Obeliskli kvadrat bina (8 min - e.ə. 9 min)
- Lay, DulusçuluqNeolitik Çağ B mərhələsinə aiddir. Dikilitaş və düzbucaqlı planlaşdırılmış tikililər çıxarıldı. Bu quruluşların çağdaş olan Nevali Çori'deki ibadətgahla bənzərliyi səbəbindən eyni şəkildə kult quruluşları olduğu qənaətinə gəlindi. Bu təbəqənin tipik quruluşu kimi qəbul edilən "Aslan Binası" nda, dörd obeliskdən ikisində aslan relyefi var.
- II. Lay B: Dəyirmi - Oval quruluşlar (ara qat kimi qiymətləndirilir)
- Dulusçuluq Neolit Dövrünün AB keçid mərhələsi olaraq adlandırılan bu təbəqənin quruluşları yuvarlaq və ya oval plan şəklində qurulmuşdur.
- III. Lay: Obelisk ilə dairəvi quruluşlar (e.ə. 9 min - 10 min il əvvəl)
- Dulusçuluq olmadan neolit dövrünə aid A ən aşağı səviyyə Göbekli Təpənin ən vacib təbəqəsi hesab olunur.
Əvvəldən qazıntı işlərinə başlayan Klaus Schmidt, II səth qatını açıqladı. və III. Bu qat haqqında danışır. Schmidt görə, III. Qat, T və dəyirmi divarları şəklində 10-12 obelisks ilə təmsil olunan təbəqədir və yuxarıda və ortasında və daha yuxarıda yerləşdirilmiş iki obelisksdır. II. Qat düzbucaqlı bir planlı, bir və ya iki kiçik obelisks, bəzilərində obelisks olmayan daha kiçik miqyaslı strukturlarla təmsil olunur. III: Dulusçuluq Neolit A, II olaraq təbəqələşmə. Dulusçuluq Neolitik B-nin erkən və orta mərhələlərində Stratumun yerləşdirilməsi. Schmidt, III. Bu təbəqənin eramızdan əvvəl 10-cu minilliyə, daha yeni qatın isə eramızdan əvvəl 9-cu minilliyə aid edilməli olduğu bildirilir. Ancaq III. Layerdə açılmamış quruluşlardan materialın radiokarbonla tanışlığı göstərir ki, bu strukturlar bir-biri ilə tam müasir deyillər. Ən erkən tarix D quruluşundan gəlir. Bu məlumatlara görə, D quruluşu eramızdan əvvəl 10-cu minilliyin ortalarında qurulmuş və eyni minilliyin sonunda tərk edilmişdir. Struktur C-nin xarici divarı, D quruluşundan daha gec tikildiyi, A quruluşunun hər ikisindən sonra tikildiyi görünür. Bununla birlikdə, bu qiymətləndirməni tam təsdiqləmək üçün daha çox məlumat tələb olunur.
memarlıq
Göbekli Təpədəki qazıntılar zamanı yaşaya biləcək hər hansı bir memarlıq qalığına çata bilmədi. Bunun əvəzinə bir çox monumental dini quruluş tapıldı. Binalarda istifadə olunan obelisklərin ətrafdakı qayalı yaylalardan kəsilərək işlənib Göbekli Təpəyə gətirilməsi təklif olunur. Bəziləri 7 metrə qədərdir. Geofiziki tədqiqatlar göbekli Təpədəki binalarda, o cümlədən indiyə qədər qazılmamış binalarda 300-ə yaxın obeliskdən istifadə edildiyini göstərir. Bölgədə kəsilmiş, lakin işlənməmiş obelisks var və ətrafındakı qayalı yaylalarda məqsədin başa düşülməməsi üçün bir sıra boşluqlar və qırıntılar var. Digər tərəfdən, yaylağın qərb hissəsində toplanan yuvarlaq və oval çuxurların, yağış sularının toplanması üçün hazırlanan bir çuxur olduğu düşünülür. Bu çuxurların yuvarlaq olanları 1,20-3,00 metr arasında dərinlik göstərsələr də, oval planın dərinliyi 0,50 metrdir.
Obelisks əsasən oyma daşlarla divar kimi qurulub. Divarın içərisində daşların tam dəsti var. Divarın inşasında ətrafdan yığılan və işlənmiş qırıq obelisks və ya daş parçaları istifadə edilmişdir. Daşların arasında, 2 sm qalınlığında şlak məhlulu istifadə edilmişdir. Obelisklər stilizə edilmiş insan heykəlləri olduğundan, bu divarların insanları bir araya gətirdiyini söyləmək olar. Ancaq bu ödəniş ciddi problemlərə səbəb oldu. Əvvəlcə yağış suyu və külək nəticəsində yaranan aşınma. Digər tərəfdən, müxtəlif həşəratlar üçün asanlıqla açıq bir sahə yaratdı.
III. Qat
Ən vacib tapıntıların verilməsi III. Layda qazıntıların birinci ilində dörd quruluş qazıldı və A, B, C və D adlandırıldı. Sonrakı qazıntılarda E, F və G adlı daha üç quruluş aşkar edildi. Geomaqnit ölçmələri bu şəkildə ən az iyirmi monumental quruluşun olduğunu göstərir. [19] Bu dini quruluşlarda ümumi memarlıq xüsusiyyətləri müəyyən edilmişdir. Quruluşların əsas gövdəsi, dairəvi planla 10-12 böyük ölçülü obelisks tikməklə yaradılmışdır. Obelisks divar və emal edilmiş daşlardan hazırlanmış bir dəzgahla birləşdirilir. Bu şəkildə iki divar bir-birinə bağlanır və aralarında bir dəhliz yaranır. Daxili dairənin mərkəzində bir-birindən daha böyük iki obelisk var. Bu şəkildə, mərkəzdə ucaldılmış daşlar sərbəst olsa da, ətrafdakılar qismən divar və skamyalar sırasına basdırılır.
C və D strukturlarının diametri 30 metr, B quruluşu isə 15 metrdir. A quruluşu bir oval plana malikdir və diametri təxminən 15 və 10 metrdir. Bu dörd strukturun mərkəzində, əhəngdaşından hazırlanmış iki obelisk, hündürlüyü 4-5 metr olan relyefli (D Strukturun mərkəzi obelisksi təxminən 5,5 metr hündürlükdədir). Eyni şəkildə, daxili və xarici divarlardakı relyeflər digər tərəfdən, lakin daha kiçik, təxminən 3-4 metr hündürlükdədir. Mərkəzdəki iki obelis, F quruluşundan başqa quruluşlarda cənub-şərq istiqamətdədir, F quruluşunda isə istiqamət cənub-qərbdədir.
Bu bütün quruluş qrupu, neolit dövründə bilərəkdən və sürətlə bir kütlə ilə örtülmüşdür. Bu xovlu əhəng daşı parçalarıdır, yumrudan daha kiçikdir. Ancaq daş alətlər və üyütmə daşları kimi parçalanmış əşyalar da var ki, bunların da əksəriyyəti açıq şəkildə insan əlləri ilə hazırlanmışdır. Digər tərəfdən, bu müddətdə bir çox qırıq heyvan buynuzu və sümüklərindən istifadə edildi. Sümüklərin əksəriyyəti ceyran və vəhşi mal-qara kimi müəyyən edilir. Digər heyvan sümükləri qırmızı maral, onager, qaban. Maraqlısı budur ki, bu doldurmada insan sümükləri ilə yanaşı heyvan sümüklərinə də rast gəlinir. Bunlar heyvan sümükləri kimi kiçik qırıq parçalarda. Ağla gələn ilk şey cannibalizm olsa da, dəfn etmə təcrübəsi daha çox görünür. Dulusçuluq Neolit Dövrünün Yaxın Şərqində dəfələrlə təsbit edilmiş bir adətdir ki, insan bədəni ölümdən sonra bəzi xüsusi müalicələrə məruz qalır.
Quruluşların hansı məqsəd və nə ilə əhatə olunduğu hələ bilinmir. Digər tərəfdən, buradakı tikililər bu hörgü doldurulmasından zərər görmədən yaşaya biliblər. Bu baxımdan bugünkü arxeologiya bu hörgü doldurulmasına çox borcludur. Ancaq eyni doldurma arxeologiya baxımından iki mühüm çətinlik yaradır. Əvvəla, hörgü doldurulmasının boş materialı qazıntı işləri zamanı əlavə çətinliklər yaratdı. Əsas problem radiokarbon tanışlığının nəticələrinin səhv ola biləcəyindən narahatdır. Çünki bu doldurma atılarkən yeni hissələrin daha aşağı olacağı və köhnə hissələrin daha yüksək olacağı ehtimalı var.
Qazıntıların başlanmasından bəri C strukturunda diametri 10 metr olan bir çuxur məlumdur. Bu quruluşdakı qazıntılar zamanı çuxurun "mərkəzi obelisks ətrafında açılması və sonra bu obeliskslərin sökülməsi üçün edildiyi və bu hədəfin tamamilə sökülməməsi üçün çatdığı" təsbit edildi. Çuxuru açmaq üçün edilən güclü vuruşlarla şərq obeliskinin yuxarı hissəsi parçalanaraq ətrafa paylandı. Lakin magistral yerində qaldı. Bununla birlikdə, bədəndəki relyef öküzü fiqurunun böyük bir yanğın təsiri ilə sıx yırtıqların olduğu müşahidə edilir. Bu çuxurun ərazidə tapılan kölgələrə baxaraq tunc dövrü və dəmir dövrü arasındakı bir dövrdə açılması təklif olunur.
Qazıntı işləri ilə qazılan C, D və E strukturlarından başqa təməllər Cənub-Şərqi Anadolu Bölgəsindəki Qeyri Dulusçuluq Neolit dövrünə aid dini quruluşlarda göründüyü kimi terrazzo texnikası ilə qurulmamışdır. Onların əsasları yatağın hamar və hamar emalı ilə əldə edilir. Digər quruluşlarda, baza, beton sərtliyi olan, terazzo texnikası ilə cilalanmış kireçdən hazırlanmışdır. C quruluşundakı mərkəzi obelisklər, ətrafındakı xırda daşlar və şlaklarla sıxaraq çarpayıda qazılmış 50 sm plint boşluğuna yerləşdirilmişdir. D quruluşunda, mərkəzi obelisksin plintləri 15 sm-dir.
C quruluşu digərlərindən fərqli bir quruluşa malikdir. Xarici tərəfdən uzanan bir giriş hissəsi, cənubda giriş hissəsinə baxır. Dəyirmi planlı binalarda düzbucaqlı planlaşdırılmış giriş hissəsi kimi təyin olunan bir dromonun görünüşünə malikdir.
Bu məbədlərdən dördünün (A, B, C və D) ən qədim olduğu və təxminən 12 min il əvvəl, təxminən eyni dövrdə inşa edildiyi aydın olur. Bənzər dini quruluşların bu tarixlərdən min il sonra Çayönü, Hallan Çemi və Nevali Çoridə qurulduğu iddia edilir. Buna görə Göbekli Təpə bu yaşayış məntəqələrinə baxır.
Bəzi obelisklərdə, xüsusən D-quruluşlu obelisklərdə insanoid qol və əl relyefləri, insan orqanını təmsil edən kimi şərh olunur. Üfüqi parça başlığı; şaquli hissəsi bədəni təmsil edir. Əslində, bu "obelisks" insan bədənini üç ölçüdə təsvir edən üslublu heykəllərdir. Hər iki geniş səth həm ön, həm də arxa tərəf kimi dar tərəflər şəklində alınır. D bina D obeliskində (Dikilitaş 18 və Dikilitaş 31) insanı simvolizə edən başqa bir dəlil var. Hər iki obeliskdə qolların altındakı tağları olan açıq relyeflər var. Kəmər tokaları da işlənir. Ayrıca, bu kəmərlərdə tülkü xəzindən "loincloth" təmsil edən tikmələr aşağıya doğru göstərilmişdir. Bununla birlikdə, bütün obelisklərdə, insanları üslublaşdırma üslubunda cinsiyyətini göstərən hər hansı bir element yoxdur. Ən aşağı səviyyənin simvollaşdırmada kifayət olduğu aydındır. Struktur D Mərkəzdəki obelisks olduqca detallı görünür, lakin burada qeyd olunan loinclot cinsi əhatə edir. Bununla birlikdə, quş uçuşundan təxminən 48 km şimal-qərbdə Nevali Çori qazıntılarında tapılan tağlı gil heykəlciklərin həmişə kişi olduğuna əsaslanaraq, bu təsvirlərin də kişi olması təklif olunur.
Tez-tez obelisk gövdəsinin ön üzündə və uzun bir paltara bənzər relyeflər olan iki lent var. Bu relyeflərin xüsusi bir geyim olduğunu və müəyyən şəxslər tərəfindən geyilən ayinlərin vacib bir elementi olduğuna inanılır. Bu çərçivədə mərkəz sütunları ilə təmsil olunan insanların bu ayinlərdə mühüm rol oynaması təklif olunur. Qazıntı rəhbəri Klaus Schmidt'in sözlərinə görə, mərkəzdəki iki obeliskin əkiz və ya ən azı bacı olması mümkündür, çünki bu mifologiyada ümumi bir mövzudur.
Ancaq ən çox yayılmış motiflər insan deyil, vəhşi heyvan motivləridir. Motiflərdə istifadə olunan vəhşi heyvanlar çox fərqlidir və bölgənin faunası ilə üst-üstə düşür. Düyünlər, öküzlər, qabanlar, tülkülər, kranlar, ördəklər, göyərçinlər, xırdalanlar, ceyranlar, vəhşi eşşəklər, ilanlar, örümcekler və əqrəblər bunların bəziləridir. İlan əsasən A quruluşundakı obelisksdəki relyeflərdə olur. Bu quruluşdakı təsvirlərdə 17 heyvan növü arasında ən çox istifadə olunur. Tez-tez ağlar kimi bir-birinə qarışan ilanlar görülür. B binasında tülkü relyefi, xüsusilə mərkəzdəki iki obelisksın ön üzündəki iki tülkü diqqət çəkir. Digər tərəfdən C quruluşu, yabanı qabanlara diqqət yetirən quruluşdur. Bu vəziyyət təkcə obelisklərdəki relyeflərdə deyil, daşdan hazırlanan heykəllərdə də mövcuddur. Qazılmış vəhşi qaban heykəllərinin əksəriyyəti bu quruluşdan çıxarılıb. Ancaq bu binanın obelisklərində heç bir ilan motivindən istifadə edilməmişdir. Yalnız bir ilan relyefi cənub hissədəki üfüqi daş plitələrdən birində yerləşir. D quruluşunda çöl qabanları, vəhşi öküzlər, ceyranlar, vəhşi eşşəklər, kranlar, leyləklər, ibis, ördək və nərgiz kimi fiqurlar çoxdur, lakin ilan və tülkülər üstünlük təşkil edir.
Qazıntı rəhbəri Klaus Şmidt, relyef və ya heykəl kimi qarşılaşdığımız bu heyvanların insanların gündəlik həyatlarında əhəmiyyətli bir rol oynamamalarını və məqsədlərinin mifoloji bir ifadə üzərində qurulduğunu iddia edir. Digər tərəfdən, təəccüblü bir məsələ, bütün məməlilər bu heyvan motivlərində kişi kimi təsvir edilməsidir. İnsan və heyvan motivlərində qadınlar demək olar ki, görünmür. Bu günə qədər ortaya çıxan motivlərdə yalnız bir istisna var. Çılpaq bir qadın, aslan sütunu olaraq təyin olunan obelisks arasında daş plitə üzərində təsvir edilmişdir.
Obelisksdəki relyeflərin çox maraqlı bir nümunəsi, XXV obeliskdəki kompozisiyadır. Relyeflərdən biri də cəbhədən təsvir edilmiş üslublu insan relyefidir. Çəkilmiş bir görüntü verəcəyi deyilən fiqurun baş hissəsi kəllə sümüyə bənzər bir üz ifadəsi kimi işlənir. Obelisk parçaları bir yerə qoyulanda, 25 sm uzunluğunda bir heyvan şəkli insan motivindən 10 sm məsafədə yerləşir. Bir köpək kimi başa düşülən heyvanın dörd ayağı quyruğunu qaldıraraq gövdəyə tərəf əyilmişdi.
II. Qat
II. Düzbucaqlı binaların əvəzinə təbəqədə dairəvi binalar yoxdur. Ancaq III. Stratumdakı dini quruluşların əsas memarlıq elementlərindən biri olan T şəkilli obelisklərin istifadəsi davam etdi. Bu səviyyədəki quruluşlar əsasən dini quruluşdur. Bununla birlikdə, strukturların böyüdükcə obelisks sayının azaldığı və ölçüdə azaldığı görülür. III. Obelisksın orta hündürlüyü II Səviyyə 3,5 metr olsa da. 1,5 metr təbəqədir.
Kiçik tapıntılar
Qazıntılar zamanı qazılmış arxitekturadan başqa kiçik tapıntıların böyük bir hissəsi buradakı işçilər tərəfindən istifadə edilən daş alətləridir. Demək olar ki, hamısı çamaşırdan hazırlanmış alətlərdir. Obsidian daş alətləri istisnadır. Bu alətlərdə istifadə edilən obsidianın mənbəyi əsasən Bingöl A, B və Göllüdağ (Kapadokiya) olaraq görülür. Bu vasitələrdə istifadə olunan daşların Kapadokiyadan 500 km, Van gölündən 250 km və Şimal-Şərqi Anadoludan 500 km məsafədədir. Daş alətlərindən başqa, əhəng daşı və bazaltdan oyma materialları da tapıldı. Bunlar əsasən daş qablar, daşdan hazırlanmış muncuqlar, kiçik heykəlciklər, daşlama daşları və zərərvericilərdir. Digər kiçik tapıntılardan düz baltalar nefrit və amfiolitdən və serpantindən hazırlanmış zərgərliklərdən hazırlanmışdı.
Daş alətlərindən başqa bir çox heykəl də çıxarılıb. Bəziləri əhəngdaşından hazırlanmış adi ölçülü insan başlarıdır. Sınıqlar əsas heykəllərdən ayrıldığını göstərir. Heykəllərdən başqa, diqqətəlayiq bir tapıntı, 2011-ci ildə qazıntılar zamanı açılan "totem" tipli bir əsərdir. Uzunluğu 1,87 metr və eni 38 sm-dir. Əzizdən oyulmuş totemdə kompozit kompozisiyalar və fiqurlar var.
Digər tapıntılar
Çıxarılan torpağın tədqiqində yabanı buğda tipli Einkorn dənələri tapılmışdır. Evdəki taxıl növlərinə dair hələ bir sübut tapılmadı. Aşkar edilən digər bitki qalıqları yalnız badam və fıstıq növlərinin vəhşi növləridir. Heyvan sümüklərinə aid tapıntılar bir çox fərqli heyvan növünə aiddir. Onların arasında ən çox yayılanı Dəclə hövzəsi faunasıdır, məsələn ceyran, vəhşi mal-qara və oyuncaq quşu. Bu müxtəlifliyə baxmayaraq, yerli növlərə dair heç bir dəlil yoxdur.
İnsan kəllə sümüyü tapır
İnsan sümüklərinin parçalanmış olduğu aşkar edildi. 2017-ci ildə edilən araşdırmalar bu sümüklərin əksəriyyətinin kəllə hissələrinə aid olduğunu ortaya qoydu. İnsan kəllə sümük parçaları üzərində morfoloji tədqiqatlar bu fərqli sümük parçalarında üç fərqli şəxsin sümüklərini ayıra bildi. Bu üç fərqli şəxsdən birinin qadın olma ehtimalı var. Digər iki kəllə sümüyü müəyyənləşdirilməyib. Kəllələr 20-50 yaş arası şəxslərə aiddir. Digər tərəfdən tafonomik tədqiqatlar, bu kəllə sümüklərində dörd fərqli prosesin edildiyini göstərdi: soyma, kəsmə, qazma və boyama. İnsan kəlləsinə aid olan bu sümük parçaları kəllə modelinə uyğun olaraq yığıldıqda, yuxarıdan asılmaqla izlənə bildikləri ortaya çıxdı.
Tənzimləmə və qorunma
Göbekli Təpə 2863 saylı Mədəni və Təbii İrsin Qorunması Qanununun qorunması altındadır. 27.09.2005 tarixli 422 nömrəli Diyarbakır Mədəni İrs Qoruma Region Müdirliyi qərarı ilə Birinci dərəcə Arxeoloji Sahə olaraq qeydiyyata alındı.
Göbekli Təpədə aparılan qazıntı işlərinin son illərində quruluşun və bölgənin aşkar edildiyi kimi qorunub saxlanmasına və sərgiləməsinə istiqamətli işlər inkişaf etdirildi. Divarlar və obelisks parça, ekranlı torpaq, taxta tikinti və tel hörmə xətləri ilə qorunmağa çalışılır. Lakin uzun müddətli müddətdə talançılıq və xarici ətraf mühit şəraiti hələ də oradakı strukturların və arxeoloji əsərlərin xüsusi qorunmasını tələb edir. Bu tələbə cavab olaraq Qlobal İrs Fondu, 2010-cu ildə Göbekli Tepe'nin qorunması üçün çoxillik bir iş proqramı təşkil ediləcəyini açıqladı. Bu işin Türkiyə Cümhuriyyəti Mədəniyyət və Turizm Nazirliyi, Şanlıurfa Bələdiyyəsi, Alman Arxeologiya İnstitutu və Alman Araşdırma Fondu ilə birlikdə reallaşdırılması gözlənilir. Bu təşəbbüsün məqsədi qurulmamış quruluşların və ətrafların idarə edilməsi üçün adekvat bir tənzimləmənin qurulmasına dəstək olmaq, uyğun gələcək qorunma planını təyin etmək, sərgilənəcək əsərləri hava şəraitindən qorumaq üçün qoruyucu örtük hazırlamaq və lazımi təşəbbüslər etməkdir. Bu çərçivədə, layihə qrupu üçün tələb olunan obyektlərin, nəqliyyat xətlərinin və dayanacaq yerlərinin, ziyarət yerlərinin inkişafı və vəziyyətin tələb etdiyi kimi geniş mənada turizm infrastrukturunun inkişafı planlaşdırılır.
Şərh yazan ilk kişi olun