İbn-i Sina kimdir?

İbn Sînâ (980 - iyun 1037), İslamın Qızıl Çağının ən vacib həkimlərindən, astronomlarından, mütəfəkkirlərindən və yazıçılarından sayılan Fars polimatı və polimer erkən təbabətinin atasıdır.

980-ci ildə Buxara yaxınlığındakı Efşene kəndində (Özbəkistan) anadan olmuş və 1037-ci ildə Hamedan (İran) şəhərində vəfat etmişdir. Tibb və fəlsəfəyə diqqət yetirdiyi müxtəlif sahələrdə 200 kitab yazmışdır. Qərblilər tərəfindən müasir orta əsr elminin qurucusu, həkimlərin lideri kimi tanınır və "Böyük Usta" kimi tanınır. Yeddi əsrdir tibb sahəsində əsas mənbə olan El-Kanun fi't-Tıb (Tibb Qanunu) adlı kitabı ilə məşhurlaşdı və bu kitab 17-ci əsrin ortalarına qədər Avropa universitetlərində tibb elmində əsas bir əsər olaraq öyrədildi.

İbn-i Sina Kuşyar adlı bir həkimdə tibb təhsili aldı. Fərqli mövzularda təxminən 240 məqalə yazdı, bunlardan 450-ı sağ qaldı. Əldə etdiyimiz məqalələrin 150-si fəlsəfə, 40-ı tibb mövzusundadır. Əsərlərinin ən məşhuru Kitabü'ş-Şifa (Şəfa Kitabı) və El-Kanun fi't-Tıb (Tibb Qanunu), fəlsəfə və elmi əhatə edən çox geniş bir araşdırmadır. Bu iki əsər orta əsr universitetlərində tədris olunurdu. Əslində bu əsər 1650-ci ilə qədər Montpellier və Luvain-də bir dərslik idi.

Samanoğulları sarayının mirzələrindən olan Abdullah Bin Sinanın oğlu İbn-i Sînâ (Batıda Avicenna olaraq bilinir) atası məşhur Bilgin Natili və İsmâil Zahhiddən dərs aldı. Həndəsə (xüsusən Öklid həndəsəsi), məntiq, fiqh, sərf, nahiv, tibb və təbiət elmləri üzərində işləyir. Farabi əl-İbanə vasitəsilə Aristotelin fəlsəfəsini və metafizikasını öyrənib xəstə Buxara Şahzadəsini müalicə etdikdən (997) sonra saray kitabxanasından faydalanmaq fürsəti tapdı. Atası öldükdə Ebu Muhammed'den Gürgan'daki Şiraz'dan dəstək aldı (Tibbi Qanunu Cürcanda yazdı). Çağında bilinən bütün Yunan filosoflarının və Anadolu təbiətşünaslarının əsərlərini araşdırdı.

Dövr yaşadı

İbn-i Sina, İslamın Qızıl Çağı olaraq bilinən dövrdə, Yunan, Fars və Hint dilindən əsərlərin tərcüməsi edilərək sıx bir şəkildə öyrənildiyi dövrdə əhəmiyyətli işlər və əsərlər həyata keçirdi. Xorasan və Orta Asiyadakı Samani sülaləsi və Qərbi İran və İraqdakı Buveyhilər elmi və mədəni tərəqqi üçün çox uyğun bir mühit hazırlamışdılar. Bu mühitdə Quran və hədis işləri çox irəliləmişdir. Fəlsəfə, fiqh və kəlam işləri İbn-i Sina və müasirləri tərəfindən yüksək səviyyədə inkişaf etdirilmişdir. Razi və Əl-Farabi tibb və fəlsəfə sahəsində yeniliklər təmin etdilər. İbn Sina; Balk, Hamedan, Xorasan, Rey və İsfahandakı möhtəşəm kitabxanalardan faydalanmaq fürsəti tapdı.

Həyat hekayəsi

İbn-i Sina 980-ci ildə indiki Özbəkistanda Buxara yaxınlığındakı Efşene şəhərində anadan olmuşdur. (Tələbəsi əl-Cuzcaninin yazdığı kitaba görə, doğum tarixi 979 ola bilər.) Atası Abdullah, Samani İmperiyasının mühüm şəhəri olan Bəlxdən hörmətli bir alim idi və Şiə İsmaili məzhəbindən idi. Atası İsmaili dahiləri ilə daim təmasda idi və bu səbəbdən evi həndəsə, fəlsəfə və hind riyaziyyatı kimi mövzuların müzakirə olunduğu bir yerə çevrildi. Bu mühitdə böyüməyə başlayan İbn Sina əvvəlcə 10 yaşında Quran əzbərlədi, sonra ədəbiyyat, dil, fiqh və dini etiqad öyrəndi. Hint hesabını Mahmud əl-Messahdan, fiqhi Hənəfi Fiqhi Alimi Əbu Məhəmməd İsmayıl əz-Zahiddendən, Əbu Abdullah ən-Natilidən, Porfiridən İsagucini, Öklidin Elementlər Kitabından və Ptolemeyin Almagestinindən oxudu.

Yetkinlik

İbn Sinə ilk dəfə 997-ci ildə təhlükəli bir xəstəlikdən qurtardığı Əmirlə işləməyə başladı. Bu xidmətə görə aldığı ən vacib mükafat Samanilərin rəsmi kitabxanasından istədiyi qədər faydalanması idi. Düşmənləri onu qısa müddət sonra kitabxanada başlayan yanğında qəsdən yandırmaqda günahlandırdılar.

Atasını 22 yaşında itirdi. 1004-cü ilin dekabrında Samani sülaləsi sona çatdı. İbn Sina Gazneli Mahmudun təklifini rədd etdi və qərbə Ürgençə getdi. Buradakı vəzir bir elm dostu idi və ona az maaş verirdi. Qabiliyyətləri üçün bir istifadə sahəsi axtaran İbn-i Sinə, Mərvdən Nişapura və Xorasan sərhədlərinə qədər bölgəni addım-addım gəzdi. Həm də bir şair və bir alim olan və İbn Sinaya sığınacaq verən hökmdar Qaboos, bu dövrdə baş verən qiyamda öldü. İbn Sinanın özü də ağır bir xəstəlik keçirdi. Nəhayət, Xəzər dənizindəki Qurğanda köhnə bir dostu ilə tanış oldu. Yanına yerləşdi və bu şəhərdə məntiq və astronomiya öyrətməyə başladı. Qanun kitabının başlanğıcı bu dövrə təsadüf edir.

Daha sonra Rey və Kazvində işləyir. Həm də yeni əsərlər yazmağa davam etdi. İsfahan valisi ilə qərarlaşdı. Bunu öyrənən Həmədan İbn Sinanı tutdu və həbs etdi. Müharibə bitdikdən sonra Həmədan əmiri ilə çalışdı. Qısa bir müddətdən sonra İbn-i Sinə; yaxşı bir tələbə və iki kölə qardaşı ilə maskalanaraq şəhərdən qaçdı və qorxulu bir səyahətdən sonra çox yaxşı qarşılandıqları İsfahana çatdı.

Sonrakı illər və ölüm

İbn Sinanın qalan 10-12 ili Əbu Cəfərin xidmətində keçdi. Burada həkim, elmi məsləhətçi işləmiş və hətta döyüşlərdə iştirak etmişdir. Bu illərdə ədəbiyyat və filologiya öyrənməyə başladı. Hamedan səfəri zamanı ağır bir kolit hücumuna məruz qaldı. O, çətinliklə ayaqda idi. Hamedana gəldikdə, tövsiyə olunan müalicələri tətbiq etmədi və özünü taleyə təslim etdi. Mülkünü ölüm yatağında kasıblara bağışladı, kölələrini azad etdi və son gününə qədər üç gündə bir Quran oxudu. [Sitat lazımdır] 1037-ci ilin iyun ayında 56-57 yaşlarında öldü. Qəbiri Həmədanda.

Metafizika

İbn-i Sinaya görə metafizikanın əsas mövzusu bədəni mütləq olan Tanrı və ali varlıqlardır. Bədən (mövcud) üçə bölünür: mümkün varlıq və ya ortaya çıxmaq və sonra yox olmaq; mümkün və zəruri varlıq (özbaşına mövcud ola bilən və xarici bir səbəbin tələb etdiyi varlıq və qanunlar kainatı); mahiyyətcə zəruridir (Allah). İbn Sina; Allahı "Vacib-ül-Bədən" olaraq ifadə edir - yəni varlığı zəruridir - və bu fikir yalnız ona məxsusdur.

Psixologiya

İbn Sinə psixologiyanın metafizika ilə fizika arasında əlaqə quran və bu iki elmdən faydalanan bir bilik sahəsi olduğunu müdafiə etdi və psixologiyanı üç əsas hissəyə böldü: Ruh psixologiyası; eksperimental psixologiya; mistik və ya mistik psixologiya. İnsanların ruhunun musiqi ilə sağalacağını təklif etdi və bu metodu inkişaf etdirdi.

Ağıl

Baxışları Aristoteles və Farabidən fərqli olan İbn-i Sinaya görə, 5 növ ağıl vardır; məna (və ya "ehtimal olunan səbəb" aşkar və zəruri olanları bilə bilər); o-yulâni səbəb (Bilməyi və başa düşməyi təmin edir.); müqəddəs ağıl (Ağılın ən yüksək mərhələsidir və bütün insanlarda yoxdur.); uyğun ağıl (içində olanı, ona verilən "ağlabatan" obrazları dərk edir.); faktiki səbəb ("ağlabatan" ları, yəni əldə edilmiş məlumatları tutur.) İbn Sina Platonun idealizmini Aristotelin empirikliyi ilə uzlaşdırmağa və birləşdirən ağıl baxışını irəli sürməyə çalışdı.

Elmlərin təsnifatı

İbn S ina görə elmlər maddə və forma əlaqəsi baxımından üçə bölünür: El-ilm ul-esfel (təbiət elmləri və ya alt elmlər), maddənin ayrılmayan formalar haqqında elmidir [sitat lazım]; mabad-üt-tabia (metafizika) əl-ilm'l-âli (məntiq və ya ali elmlər) məsələsindən fərqlənən formalar haqqında elmlərdir; əl-ilm ül-evsat (riyaziyyat və ya orta elmlər) yalnız insan şüurunda maddənin bəzən maddə ilə, bəzən ayrı ola biləcəyi formalar haqqında elmdir.

Ondan sonra Şərq və Qərb filosoflarının əksəriyyətini təsir edən İbn Sinə də musiqi ilə maraqlanırdı. 250-dən çox əsərin əsas işi olan Şəfa və Qanun, uzun illərdir fəlsəfənin əsas əsəri olaraq bir çox universitetdə tədris olunur.

əsərləri 

• El-Kanun fi't-Tıb, (d.s), 1593, “Tibb Qanunu” (Tibbin vaxtı haqqında məlumatlar var. Orta əsrlərdə dörd yüz il Qərbdə dərs vəsaiti olaraq tədris olunurdu. On tərcüməsi Latın dilinə çevrilmişdir.)
• Kitabü'l-Necat, (d.s), 1593, ("Qurtuluş Kitabı" metafizik mövzularda yazılmış bir xülasə əsəridir.)
• Risale fi-İlmi'l-Ahlak, (ö.), 1880, ("Əxlaq kitabçası")
• İşarat ve'l-Tembihat, (d.s), 1892, ("Məntiq, Fizika və Metafizika bölümlərini əhatə edir. 20 fəsildən ibarətdir.)
• Kitabü'ş-Şifâ, (d.s), 1927, ("Məntiq, Riyaziyyat, Fizika və Metafizika mövzusunda yazılmış on bir cildlik bir əsər. Dəfələrlə Latın dilinə tərcümə edilmiş və dərs olaraq oxunmuşdur."). Məntiq bölməsi giriş, kateqoriyalar, şərh haqqında, birinci analitika, ikinci analitika, mövzular, mürəkkəb dəlillər, ritorika və şeirdən ibarətdir. Təbiət Elmləri bölməsi Fizika, Göy və Dünya, meydana gəlmə və deqradasiya, təsirlər və ehtiraslar, minerologiya və meteorologiya, psixologiya, botanika və biologiyadan ibarətdir. Riyaziyyat Elmləri Bölümü Həndəsə, Hesab, Musiqi və Astronomiya kitablarından ibarətdir. İyirmi ikinci və son kitab Metafizikadır.