Üsküdar Universiteti Humanitar və Sosial Elmlər Fakültəsi Sosiologiya Bölməsi Başçısı Prof. Dr. Barış Ərdoğan müasir cəmiyyətlərin ən mühüm problemlərindən biri olan tənhalıq və seçilən tənhalıq fenomeni ilə bağlı qiymətləndirmə edib.
Son illərdə sosial həyatda tənha həyatı tərənnüm edən və fərdlərin seçimi kimi təqdim edən “seçilmiş tənhalıq” adlı hərəkatın olduğunu qeyd edən Prof. Dr. Barış Ərdoğan, “Seçilmiş tənha mütəfəkkirlər, elm adamları, təsəvvüf biliciləri, sənət adamları, həyatlarında mühüm dəyişiklik etmək istəyən insanlar məhsuldarlıqlarını artırmaq və yeni fikirlər inkişaf etdirmək üçün bir müddət cəmiyyətdən təcrid olmağa üstünlük verə bilərlər. Amma bu cür tənhalığı ümumilikdə cəmiyyətdə sağlam norma kimi göstərməyi düzgün hesab etmirəm. Bu məsələni daha geniş şəkildə müzakirə etməzdən əvvəl tənhalıq anlayışını açmaq lazım gələcək”. dedi.
Yalnızlığın "yalnız olmaq", "yalnız yaşamaq" və "yalnız hiss etmək" kimi üç anlayışda qəbul edilə biləcəyini ifadə edən Prof. Dr. Barış Ərdoğan, “Tək qalmağı sosial inteqrasiyanın olmaması, tək yaşamağı ailənin olmaması çərçivəsində araşdıra bilərik. Özünü tənha hiss etmək, tənhalığı sosial təcrübə kimi qəbul etməkdir. Bu təcrübə istər sosial təcrid nəticəsində, istərsə də peşəkar və ya ailə vəziyyətləri kontekstində olsun, tənhalıq hissi ilə bağlıdır. Fərd özünü zəhərli əlaqələrdən, etibarsızlıqdan, bədbəxt etməli olduğu işdən və müasir cəmiyyətdəki qeyri-sabit ailə münasibətlərindən qorumaq üçün qaçır. O, tək yaşadığı evi sığınacağı müqəddəs yerə çevirir. Başqa sözlə desək, hətta sosial təmasların özü də insanın özünü “yalnız hiss etməsinə” səbəb ola bilər”. dedi.
“Tək olmaq” konseptuallaşdırılmasının tənhalığı sosial təmasların və əlaqələrin olmaması və ya olmaması ilə əlaqələndirdiyini qeyd edən Prof. Dr. Barış Ərdoğan, “Ailə və dostlarla üz-üzə ünsiyyətlərin sayı azalır. Vaxtınızı sosial mediada keçirirsiniz və ya hətta təkbaşına ictimai fəaliyyətlərə getməyə başlayırsınız”. dedi.
'Tək yaşamaq' fenomeninin daha çox seçilmiş tənhalıqla əlaqəli olduğunu ifadə edən Prof. Dr. Barış Ərdoğan, “Tənhalığı bu şəkildə təyin edənlər onu sosial bir problem deyil, yeni bir həyat tərzi olaraq görürlər. Bu tənha fərdlər cəmiyyətdən təcrid olunmuş, sosial münasibətləri zəif və ya onsuz hesab edilmir. Subyektləri subay insanlar olan bu sosial qrup axşamlar tək yatmağı seçsə də, ictimai fəaliyyətlərdə birlikdə iştirak edən “xoşbəxt” insanlar kimi təqdim edilir. Cəmiyyətə hakim olan fərdiyyətçiliyə və kapitalist sisteminin arzuladığı istehlak mədəniyyətinə uyğun gələn bu yanaşma tənhalığı “mənfi prizmadan” xilas etmək üçün tənhalığı “solo həyat”, “solo həyat” kimi yenidən formalaşdırır. dedi.
"Mən çəhrayı rəngli eynəklərlə bu görünüşü düzgün görmürəm" dedi Prof. Dr. Barış Ərdoğan, "Bu həyat tərzi insanların seçimdən çox, struktur və mədəni səbəblərə görə bu həyat tərzinə itələndiyi bir vəziyyətdir" dedi.
Populyar media məhsullarından və sosial mediadan qaynaqlanan, başqalarının məsuliyyətini boynuna almadan yalnız özləri üçün yaşayan, kef dalınca qaçan fərdlərin az qala xeyirxah olduğunu qeyd edir. Dr. Barış Ərdoğan deyib:
“İstehlakçı cəmiyyətində fərdlərə “işçi və ya qənaətçi kimi deyil, istehlakçı kimi getdikcə daha çox ehtiyac var”. Bu halda tək yaşayanların sayının artması məişət istifadəsindən tutmuş məişət əşyalarına qədər bir çox məhsulların daha çox istifadə edilməsinə və satılmasına səbəb olur. Əyləncə və turizm sektoru üçün tək yaşayanlar yaxşı müştəri bazasıdır. Daha çox tək yaşayanların üstünlük verdiyi tanışlıq saytları internet dünyasının ən gəlirli investisiyalarıdır. Bundan əlavə, tək yaşayanlar özlərini xoşbəxt etmək üçün daha çox pul xərcləyə bilərlər. Bu zaman seriallarda və media xəbərlərində uğur qazanan, daim əylənən, səyahət edən insanların, xüsusən də gənclərin hüquqşünas, memar, müstəqil mediatik stereotiplər kimi arzularına müraciət edir”.
Populyar mədəniyyətdə göstərilməsi nəzərdə tutulsa da, real həyatda vəziyyətin çox fərqli olduğunu bildirən Prof. Dr. Barış Ərdoğan sözlərini belə davam etdirdi:
“Ancaq tək yaşayan subay kişilər və qadınlar bu məşhur mədəniyyət məhsullarında klişeyə çevrilmiş həyat sürmürlər. Reallıqlar medianın cəmiyyətə təqdim etdiyi xəyallardan çox fərqlidir. İstər inkişaf etmiş sənaye cəmiyyətlərində, istərsə də Türkiyə kimi inkişaf etməkdə olan bir ölkədə “seçilmiş tənhalıq” bir çox insan üçün psixoloji, iqtisadi və sosial əlaqələr baxımından çox yönlü və çətin sınaqdır. Yalnızlıqdan ən yaxşı çıxış yolu mənalı bir həyat yaşamaqdır. Mənalı həyat bizi həm də məqsədə uyğun sosial mühitə bağlayır, tənhalıq hissindən xilas edir”.
Müasir cəmiyyətdə hər kəsin getdikcə daha çox tənhalaşdığını bildirən Prof. Dr. Barış Ərdoğan, “Həyatın sürətli tempinin yaşandığı nəhəng metropoliten mühitdə ailə və dostluq bağlarımız dağılır. Yaşadığımız çoxmərtəbəli komplekslərdə qonşuluq münasibətlərimiz kəsilib. Xüsusilə də ağ yaxalı işlərdə işimizi qorumaq üçün əməkdaşlıqdan çox həmkarlarımızla rəqabət aparmağa məcbur oluruq. Bütün bunlar bizim güclü əlaqələrimiz olan ənənəvi sosial dairəmizlə əlaqələrimizi zəiflədir. Bəlkə də instagram, facebook kimi sosial şəbəkələrdə dostlarımızın sayı artır, amma bizim zəif bağlarımız bunlardır. Onlar bizə həyatda güvən verən əsl dost deyillər”. ifadələrdən istifadə etmişdir.
Çətin həyat şərtlərinin də əlaqələrə mənfi təsir etdiyini qeyd edən Prof. Dr. Barış Ərdoğan, “Bütün bu neqativlərin üstünə gələn yaşayış dəyərinin yüksək olması və alıcılıq qabiliyyətinin azalması güclü əlaqələrimiz olan ailə, qohum və qonşularla səfərlərimizə, görüşlərimizə ciddi mənfi təsir göstərdi. hələ də qoruya bilərik. Son zamanlarda bəzi araşdırmalar var ki, hətta gənclərin tanışlığı və yeni münasibətə başlaması iqtisadi səbəblərdən yarıya qədər azalıb. Dostlarla, qohumlarla görüşlər həmişə bir bəhanə ilə sonraya təxirə salınır. Gənclər kafedə görüşmək əvəzinə sosial şəbəkələr vasitəsilə bir-biri ilə əlaqələrini qorumağa çalışırlar”. dedi.
Bütün yaş qrupları arasında özünü ən çox tənha hiss edənlərin 30 yaşlarında olan ağbirçəklər olduğunu qeyd edib. Dr. Barış Ərdoğan çıxışını belə tamamladı:
“Çünki kollec yaşlı gənclərin və yeni məzunların hələ də tükənməyən dost çevrəsi var. Bu qrup həm oxşar zövqləri paylaşan, həm də çox vaxtı olan dostlar və ya tərəfdaş namizədlər tapa bilər. Üstəlik, gənclərdə gözləntilər və maddi imkanlar aşağı olduğundan, digər yaş qruplarına nisbətən münasibətlərin qurulmasında maddilik daha az müəyyənedicidir. Ancaq məktəblə əlaqənin kəsildiyi və insanların işə başladığı illərdə onların yaxın sosial məkanları daralmış, həmyaşıd qruplarında ailə həyatına daxil olanların sayı artmış, ətraflarında ofis yoldaşları kimi gördükləri iş yoldaşları əhatə olunmuşdur. dostlar yox, rəqiblər. Bu təcridin nəticələrini biz uyğunlaşma saytlarının istifadəçi profillərində də görürük. Dost dairəsi daralmış 25-35 yaş qrupu bütün tanışlıq platformalarında ən böyük qrupdur. Yaş artdıqca ikili həyatda olanların nisbəti artır, bu platformalardan istifadə nisbətləri azalır. Bununla belə, yaşlılarda, xüsusən də müasir cəmiyyətdə sürətlə artan boşanma nisbətləri, kapitalist cəmiyyətinin fərdiliyi və tək yaşamağı dəstəkləyən texnologiyaların və xidmətlərin inkişafı tək yaşamağı vacib bir seçim halına gətirir”.
Şərh yazan ilk kişi olun