Martın 15-i Çərşənbə günü Şanlıurfada baş verən sel fəlakəti Balıklıgölü də vurdu. Güclü yağışın yaratdığı sel tarixi Balıklıgölün daşmasına səbəb olub. Digər tərəfdən, Balıklıgöl hekayəsi bu hadisədən sonra maraq doğuran mövzulardan biri oldu. Tarixi və elmi məlumatlara görə, Balıklıgöl hovuzları yarı qadın yarı balıq olan tanrıça Atarqatisə üçün tikilmiş qədim bütpərəst məbədlərdir. Bəs, Balıklı Göl hara, hansı vilayətdədir? Balıklıgöl əfsanəsi haqqında məlumat budur...
Şanlıurfa şəhər mərkəzinin cənub-qərbində yerləşən və İbrahim peyğəmbər tərəfindən atəşə atıldığı güman edilən bu iki göl (Ayn-i Zeliha və Halil-Ür Rəhman Gölləri) Şanlıurfanın ən çox ziyarət edilən yerlərindən biridir. İslam dünyası üçün mifoloji cəhətdən müqəddəs olan balıq və onun ətrafındakı tarixi əsərlər.Tarixi yerlərdən biridir.
Tarixi və elmi məlumatlara görə, Balıklıgöl hovuzları yarı qadın yarı balıq olan tanrıça Atarqatis üçün tikilmiş qədim bütpərəst (bütpərəst) məbədlərdir. Eramızdan əvvəl 1000-300-cü illər arasında qeyri-müəyyən bir tarixdə tikildiyi təxmin edilir. Bu gün İsrail, Livan və Suriyada tanrıça Atarqatisə həsr olunmuş balıq gölməçələri var, orada balıqlara toxunmaq və yemək qadağandır.
Balıklıgöl yaylasında İslam mifologiyasından başqa yəhudi və xristian mifologiyaları da var.
1970-ci illərə qədər göllərdə üzgüçülük və üzgüçülük yarışları keçirildiyi halda, 1970-ci illərdən sonra gölə müqəddəs ad verilmiş və göllərdə çimmək, balıq yemək qadağan edilmişdir. Bu gün bir çox İslam tədqiqatçıları Balıklıgöl İslam mifologiyasının xurafat və uydurma olduğunu, hovuzların qədim bütpərəst məbədlərə aid olduğunu qətiyyətlə qəbul etmişlər.
El arasında deyirlər ki, içindəki balıq müqəddəsdir və balığı yeyənlər xəstələnir. Göldə bığlı sazan balığının bir növü var. Bu növün kürü zəhərli olduğu üçün yemək insan sağlamlığı üçün əlverişsizdir.
Memar Merih Karaaslan tərəfindən Memar Behruz Çinicinin məsləhətçiliyi ilə layihələndirilən 'Dərgah və Balıklıgöl Ətraf Mühit Layihəsi'nin bərpası ilə indiki görkəminə çatmışdır. Layihə 1992-ci ildə başlayıb və böyük hissəsi 2000-ci ildə tamamlanıb. Bu gün həmin layihə adı altında qismən bərpa işləri aparılır.
Balıklıgöl əfsanəsi və məlum tarixi!
İbrahim peyğəmbər dövrün zalım hökmdarı Nemrutla (Babil hökmdarı) və xalqının tapındığı bütlərlə mübarizə aparmağa və tək tanrı fikrini müdafiə etməyə başlayanda, indiki Urfanın olduğu təpədən Nəmrut tərəfindən atəşə atılır. Qala yerləşir. Bu zaman Allah tərəfindən oda “Ey atəş, İbrahim üçün sərin və salamat ol” əmri verilir. Bu əmrlə od suya, odun isə balığa çevrilir. İbrahim gül bağçasına düşür. İbrahimin düşdüyü yer Halilü'r-Rəhman gölüdür. Şayiələrə görə, Nemrutun qızı Zeliha da İbrahimə inanır və onun arxasınca tullanır. Zelihanın düşdüyü yerdə Ayn-i Zeliha gölü yarandı.
Quran və hədis kitablarında bu hadisə ilə bağlı heç bir ayə və hədis yoxdur. 1900-1960-cı illər arasında Urfalılar tərəfindən yəhudi mifologiyasından İslam mifologiyasına əlavələr edilərək ortaya çıxan bir hekayədir. Yəhudi mifologiyasında ancaq İbrahimin Urfadakı yanğından sağ çıxdığı deyilir. Bu hadisə Urfalı Müsəlmanlar tərəfindən Balıklıgöldə yaşanmış və qala sütunları (katapultlar), hovuz və balıq gənəsinə əlavə edilmişdir. Bundan əlavə, İbrahimin Balıklıgöl yaylasındakı mağarada (İbrahim Mağarası) doğulduğunu iddia edir. İslam mifologiyasındakı rəvayətlər müxtəlif tarixlərdə 5 fərqli halla üst-üstə düşür və böyük tarixi ziddiyyətləri ehtiva edir.
elmi tarix
Şanlıurfa Anadolunun ən qədim yaşayış məskənlərinə malik şəhərdir. 12.000 min illik tarixə malik Urfa torpaqlarında Ebla, Akkad, Şumer, Babil, Hetit, Aramey, Asur, Fars, Makedoniya, Osron, Roma, Bizans, Əməvi, Abbasi, Akqoyunlu və Osmanlı dövlətləri və imperiyaları hökm sürürdü.
Balıklıgöl Yaylası adlanan bölgənin də 12.000 illik tarixi var. Yayla ilə bağlı ən qədim tarixi tapıntı Balıklıgöl ətrafında aparılan qazıntılarda tapılan Urfa Adamı adlı heykəldir. Heykəlin eramızdan əvvəl 9.000-10.000 min illərə aid olduğu müəyyən edilmişdir. Yayladakı ən qədim tikililər eramızdan əvvəl 132-242-ci illər arasında bölgəni idarə edən Osron Krallığına aiddir. Krallığa aid məbədlər, saraylar və mühüm tikililər var. Osron krallığından sonra bölgə uzun müddət Roma və Bizans hakimiyyəti altında qaldı. Təxminən 600 il Roma və Bizans hakimiyyəti altında qalan bölgədə mühüm su strukturları tikilmişdir.
Roma və Bizans hakimiyyəti dövründə Şanlıurfada böyük daşqınlar yaşandı. Daşqınlara səbəb olan çay yataqları Balıklıgölün bu gün də qidalandığı çay yataqlarıdır. Bu çay yataqları eosen əhəngdaşlarından ibarətdir. Zaman keçdikcə bu mənbələr qədim dövlətlər tərəfindən bütpərəst dinlərə qurban olaraq gölməçələrə çevrildi.
Eramızın 6-cı əsrində şiddətli yağışlardan toplanan sular bölgədəki dərələrlə birləşərək Balıklıgöl hövzəsinə tökülürdü. 525-ci ildə baş verən böyük daşqın nəticəsində Balıklıgöl hövzəsi çoxlu su topladı və yayladakı sarayları və digər tikililəri məhv etdi. Bu, minlərlə insanın ölümü ilə nəticələndi. 527-ci ildə Bizans imperiyasının taxtında oturan I Yustinian o vaxtlar Edessa adlanan Urfaya mühəndislər göndərdi. Bu mühəndislər bu gün də mövcud olan daşqınların qarşısının alınması üçün tikililər inşa etdilər. Çaylardan yığılan suyun istiqaməti dəyişdirilərək Balıklıgöl yaylası böyük daşqınlardan xilas edilib. Yerli xalq I Yustinian-ın köməyinə görə şəhərə Justinianopolis adını verdi.
1970-ci illərə qədər gölməçələrdə üzgüçülük və üzgüçülük yarışları keçirilirdi. 1970-ci illərdən sonra gölməçələrə müqəddəs mülkiyyət verildi və göldə üzmək və onların balıqlarını yemək qadağan edildi. 1950-ci illərdə Urfaya səfər edən “Fənərbaxça”nın futbolçusu Lefterə məxsus fotoşəkildə insanların gölməçələrdə çimdiyi görünür.
Hovuzların tikilmə tarixi
Balıklıgöl yaylasında arxeoloji qazıntı və tədqiqat imkanları məhdud olduğundan, hovuzların hansı dövlətdə və nə vaxt tikildiyi dəqiq məlum deyil. Makedoniyalı İskəndər eramızdan əvvəl 331-ci ildə indiki Urfa bölgəsini farslardan aldıqda, bölgədə tanrıça Atarqatisə əsaslanan bütpərəst dini inanc geniş yayılmışdı. Suriyanın şimalında, İsraildə və Livanda Atarqatisə həsr olunmuş balıq gölməçəsi məbədləri də var idi. Bu yerlərdə gölməçədəki balıqlar müqəddəs sayılırdı və yemək qadağan idi. Makedoniyalı İskəndər şəhəri fəth etdikdən sonra Makedoniyalı İskəndərin sərkərdəsi I Seleukus tərəfindən şəhərə "Bol su" mənasını verən Edessa adı verildi. Makedoniyalı İskəndərin ölümündən sonra Urfa bölgəsində Osron krallığı quruldu. Tarixi sənədlərə nəzər saldıqda, Osron Krallığının da mərkəzi Atarqatidə olan bütpərəst dini davam etdirdiyi görünür.
Eramızdan əvvəl 5-ci əsr. Eramızın 2-ci və 300-ci əsrlərində tapılan iki Roma və Süryani mətninə görə, Qədim Yunanıstan və Qədim Urfa bölgələrində bütpərəst keşişlər Atarqatlar ilahəsinə sitayiş edir, özlərini axtalayır və balıqquyruqlu qadın obrazında dini xidmətlər göstərirdilər. Eramızın XNUMX-cü ilində tapılan suriyalı sənəddə; Xristian olduqdan sonra Osron kralı V Abqar əmr etdi ki, onu axtalayan adamların əllərini kəssinlər. Bu hadisədən sonra bütpərəst keşişlər özlərini axtalamağı dayandırdılar.
Tanrıça Atargatis
Balıklıgöl hovuzları eramızdan əvvəl 1000-300-cü illər arasında ilahə Atarqatis üçün tikilmiş qədim bütpərəst məbədlərdir. Atarqatis klassik antik dövrdə Şimali Suriyanın baş ilahəsi idi. O, tacirlərin sayəsində qədim Suriyadan qədim Yunanıstana yayılan bütpərəst dinin fiqurudur. Romalılar ilahəni Derketo, Dea Suriya, Deasura adlandırdılar. Atarqatisin arvadı da qədim tanrıdır və onun adı Hədaddır. Bu iki tanrının mərkəzi məbədləri indiki Şimali Suriyanın Mənbic şəhərindədir. Atarqatisə həsr olunmuş heykəllər və sikkələr Avropa və Yaxın Şərqin bir çox qədim dövlətlərində tapılıb.
Atarqatisin mifoloji mövzusu suda həyatın məhsuldarlığı, sevgi, cinsəllik və məhsuldarlıqdır. Buna görə də o, balıq və göyərçinlərlə eyniləşdirilən bir tanrıçadır. Mövcud heykəllər araşdırıldığında onların daha çox Balıq ilahəsi və ya Su pərisi formasında təsvir edildiyi görüldü. Tanrıçanın mənşəyi Tunc dövrünə gedib çıxır. Qədim Uqarit dövlətində yaranmış və sonrakı dövlətlərin dini mədəniyyətinə çevrilmişdir.
Tarixçilər Diodoros (e.ə. I əsr) və Ktesiaya (e.ə. V əsr) görə ilahə Atarqatin əfsanəsi belədir; Atarqatisin qadağan olunmuş sevgisi var idi və bir qız doğdu. Atarqatis bu hadisədən utanaraq özünü gölə atıb. Onun bədəni göldə balığa çevrilib. Göyərçinlər qızına yem verdilər. Qədim yunan tarixçisi Athenaeus (eramızın II əsri) kitabında suriyalılar göyərçinlərə sitayiş edir və balıq yemirlər. Çünki Atarqatis balıq yeməyi qadağan edib.
Bugünkü İsrail sərhədləri daxilində tarixi Aşkelon, Suriya, Mənbic və Livanda balıqlara toxunmağın qadağan olduğu gölməçələr var. Balıklıgöl balıq gölməçələri ilə tanınsa da, yayladakı məscidlərin həyətində çoxlu göyərçinlər də var. Bu göyərçinlərə balıq qədər müqəddəs əşyalar verilir. Məscidlərin həyətində bu göyərçinlər üçün hovuzlar və göyərçinlərin qidalanması və su içməsi üçün xüsusi sığınacaq yerləri var.
Urfa və Suriyada mədəni baxımdan göyərçinçilik hələ də aparılır.