Sadiq Hidayət (d. 17 fevral 1903 , Tehran - ö. 9 aprel 1951 , Paris ) müasir İran ədəbiyyatının aparıcı nəsri və povest yazıçısıdır.
O, 17-cü il fevralın 1903-də Tehranda anadan olub və bu şəhərdəki Fransız liseyində təhsil alıb. 1925-ci ildə təhsilini davam etdirmək üçün Avropaya getdi. Bir müddət stomatologiya ilə maraqlansa da, mühəndislik təhsili almaq üçün stomatologiyadan imtina etdi. Fransa və Belçikada dörd il işlədikdən sonra İrana qayıdıb və qısa müddət ərzində müxtəlif işlərdə çalışıb.
İlk hekayələrini Parisdə olarkən yazıb. 1936-cı ildə Hindistana getdi və Sanskrit dilini öyrəndi. Burada olarkən buddizmi öyrəndi və Buddanın bəzi yazılarını fars dilinə tərcümə etdi.
Sadiq Hidayət sonda bütün həyatını Qərb ədəbiyyatının öyrənilməsinə, İran tarixi və folklorunun tədqiqinə həsr etmişdir. Onu daha çox Gi de Mopassan, Çexov, Rilke, E.A.Po və Kafkanın əsərləri maraqlandırırdı. Hidayət çoxlu hekayələr, qısa romanlar, iki tarixi dram, bir pyes, bir səyahətnamə, bir sıra satirik komediya və eskizlər yazıb. Onun yazılarında həmçinin bir çox ədəbi tənqid, fars folkloru ilə bağlı araşdırmalar, orta fars və fransız dillərindən tərcümələr yer alır. Sadik Hidayət İran dili və ədəbiyyatını beynəlxalq müasir ədəbiyyatın bir parçası edən müəllif hesab olunur.
Sonrakı illərdə dövrün ictimai-siyasi problemlərinə görə İranın tənəzzülünə səbəb kimi gördüyü monarxiya və ruhaniləri tənqid etməyə başladı. Əsərləri ilə göstərməyə çalışıb ki, bu iki qurumun sui-istifadəsi İran millətinin kar və korluğuna səbəb olub. Yaşadığı mühitdən, xüsusən də müasirlərindən uzaqlaşan Hidayət son əsəri olan Kafkanın Mesajında ancaq ayrı-seçkilik və təzyiq nəticəsində yaşana biləcək həzin, ümidsizlik və ölüm vəziyyətindən bəhs edir.
Sadik Hidayətin ən məşhur əsəri 1937-ci ildə Bombeydə nəşr olunan “Kor bayquş”dur.
Bethoven və Çaykovskini dinləməyi sevən, tiryək aludəçisi kimi tanınan Sadıq Hidayət rəssamlıqla da məşğul olub. Onun sağ qalan rəsmləri Həsən Qaemian tərəfindən birləşdirilmişdir. Bəziləri bu əsərlərdə bədii dəyər tapmasa da, digərlərinə görə bu, gələcəyin şəkilləridir.
İyirmi beş illik dostu Bozorg Alevi onun ölümünü belə izah edir: “O, Parisdə günlərlə qazlı mənzil axtardı və axtardığını Çempionnet küçəsində tapdı. 9-ci il aprelin 1951-da mənzilində özünü bağlayıb və bütün deşikləri bağladıqdan sonra qaz kranını açıb. Ertəsi gün ona baş çəkən dostu onu mətbəxin döşəməsində uzanmış vəziyyətdə tapıb. O, qüsursuz geyinmiş, yaxşı təraş edilmiş, cibində pul vardı. Yandırılmış əlyazmaların qalıqları onun yanında yerdə idi”.
O, Yılmaz Güneyin də dəfn olunduğu Père Lachaise qəbiristanlığında dəfn olunub.
əsərləri
öykü
- Diri-diri basdırıldı (Zindeh be-gur) 1930
- Monqol kölgəsi (Sayeh-ye Moghol) 1931
- Üç Damcı Qan (Seh qatreh khun) 1932
- Alatoran (Sayeh Ruşan), Ələviyyə Xanım (Ələviyə xanım), Cənab Hav Hav (Vağ Vağ Sahab) 1933
- Kor bayquş (Bûf-i kûr) 1937
- Səyyah it (Sag-e Velgard) 1942
- Hacı Ağa (Hacı Aqa) 1945
- islam karvanı (islam karvanı) (karevane eslam)
oyun
- Pərvin Sasanın Qızı (Pərvin dokhtar-e Sasan) 1930
- Məzyar (Maziyar) 1933
Səyahətnamə
- İsfahan: Dünyanın yarısı (Esfahan nesf-e Cahan) 1931
- Yaş yolda (nəşr olunmamış) (Ru-ye Jadeh-ye Namnak) 1935
baxış-tədqiqat
- Xəyyamın Təranəsi (Rubaiyat-e Hakim Ömər-el Xəyyam) 1923
- İnsan və Heyvan (Ensan və Heyvan) 1924
- Ölüm (Marq) 1927
- Vegetarianlığın Faydaları (Favayed-e Giyahkhari) 1927
- Kafkanın Mesajı 1948 (Tərənəhha-ye Xəyyam)